旧时，旧州寺宫庙庵阁堂众多，有“九宫八庙三庵四阁”之谓，实则城里城外，大小庙宇宫馆堂阁祠寺近五十座，为贵州之最，闻名遐迩。“九宫”指的是万寿宫、万天宫、天后宫、仁寿宫、文昌宫、禹王宫、崇福宫等；“八庙”指孔圣庙、城隍庙、黑神庙、关帝庙、二郎庙、五显庙、妈祖庙等；“三庵”指普陀庵、广长庵、指挥庵；“四阁”指长庚阁、奎星阁、玉皇阁等。“九宫”是湘鄂建筑、巴蜀建筑与当地民族民间建筑工艺在特定社会历史条件下相融合的产物，颇具规模和特色。其建筑特点为四周以高风火墙封闭，占地面积达千余平方米，有牌坊、前门、前厢、前殿、院坝或戏台戏楼、正殿、侧殿等。殿多为单檐硬山顶抬梁穿斗混合式结构。全宫（馆）布局严谨，斗拱、雕饰等制作技艺精湛。各宫建构处理迥异，别具特色。凡来旧州的各类戏剧组织，都借会馆或庙宇演出。万寿宫、仁寿宫、四川会馆等，可容纳700—900观众，城隍庙戏台则为露天大剧场，可容千人。“八庙、三庵、四阁”则为典型的佛教、道教、天主教建筑，造型工艺精湛不凡，宏伟壮观，富丽堂皇，庄严肃穆，令人敬畏。殿内置鬼神铜像泥塑众多，栩栩如生，惟妙惟肖。

 

      旧州寺庙之兴起，可远溯至唐代。据清嘉庆《黄平州志》记载，东郊的宝相寺为“李唐古刹”；岑花（城北1公里处）的宝珠寺系宋代佛寺；城内的福智院是元代道观；琴坡（城东北1公里处）的太平寺乃明初所建；鼓台山顶道教的玉虚府，明万历时已闻名遐迩，朝谒览胜者不绝于途，后佛、道二教共汇此山，“鼓台仙境”遂跃居“旧州十六景”之首。明代，旧州儒、释、道三家的寺庙阁观逐渐兴盛，沿至清代，达到鼎盛时期。在清代近三百年中，旧州古城不但寺庙众多，而且随着商业经济的发展，外省商人绅士的源源涌入，又相应地建起了一些同乡会馆，作为同乡聚会议事之所。建于旧州的会馆有福建会馆（天后宫）、江西临江府会馆（仁寿宫）、四川会馆（万天宫）、江西会馆（万寿宫）、江南会馆、两湖会馆、云南会馆。其中江西会馆规模之大，雕镂之精，为贵州少有。旧州在历史上屡遭兵燹，而这些寺庙宫阁亦屡毁屡兴。清咸丰五年（1855年）全城炬毁。在光绪一代，又基本恢复，且建造精美，把我国南方传统的建筑艺术体现得淋漓尽致。兹选几个典型庙馆阁堂以飨读者。

 

      文庙又名孔庙、红庙等，为旧州首庙。位于今旧州一小内。该庙主祀儒学创始人孔子。始建于明代，几经拆迁，最后定建于今址。庙依山就势而建，呈纵深梯状古建筑群。规制壮丽，布局严谨。庙四周高墙封护，前为宫墙，宽27米，中央上书“宫墙万仞”四字。墙内两边分建“德配天地”、“道冠古今”牌坊，平面与宫墙垂直。其后，中经“礼门”、“义路”而上，迎面是棂星门，门前有泮池，池东西两侧分建“育才”、“兴贤”牌坊。过泮池拾级而上是戟门，两侧有厢房，西厢房西侧有节孝祠。过戟门而上是露台，台级十余梯。其上是圣殿，殿东西两侧分别为东庑西庑。西庑西侧是明伦堂，东庑东侧是东斋。圣殿后是啟圣宫，门前两侧有两厢房，两厢房外西侧有学署，东侧有星山书院。

 

      圣殿为孔庙主殿，宏伟壮观，庄严肃穆。殿阔五间，前有轩廊、露台，台两端有巷道。殿建用材硕大，装饰堂皇典雅，工艺精湛。大成殿内，中供孔子牌位（有孔子塑像），两边供四配（顔回、曾参、孔伋、孟柯）及十二先哲牌位，上悬“万世师表”、“斯文在兹”匾额，挂有大彩宫灯，案呈香炉烛台及化帛鼎器。五王殿（啟圣宫）内供孔子父考以上牌位（肇圣王木金，端圣王折父，诒圣王防叔，昌圣王伯夏，啟圣王叔梁）。每年农历仲春二月及秋八月上旬“丁”日为祭孔日，庙里要举行隆重而复杂的祭孔活动，庄严肃穆，热闹非凡。大殿于1985年迁到飞云洞。

 

      城隍庙位于古城北门今革命烈士陵园西北侧，始建于明代，几经战火，累废累修，于清光绪年间臻于完备。庙座东向西，为两进木结构建筑，有头门、二门、正殿、配殿。殿前有戏台，院坝可容千人看戏。头门两边镌刻“生死有命、祸福无门”楹联，上悬“出入心寒”横匾，悬宫塑腾云驾雾的魁星点斗。正殿内，城隍爷端坐神龛，案置签筒供品，二宫娘娘陪坐两旁，还有判官、小鬼、役卒列立两边。显眼处，悬挂“阳世人间，为非作歹皆由你，阴曹地府，古往今来饶过谁”；“为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌；为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽乃灭”楹联。殿内两侧，设有十个阎罗汉，各殿中塑阴曹地府及鬼神繁多，有鬼门关，阿鼻地狱，善恶二司。鬼神有持会牌的，推磨的，拉锯的，坐血河的，下油锅的，过奈河桥的，上尖刀山的，爬滑竿的，上望乡台的，投胎的。还有庄周弑妻，唐王游地府，斩金角龙，活捉王魁等活灵活现的泥塑故事。游人观看毛骨悚然。其教化人们弃恶从善之意，甚为深远。庙毁于1975年“文革”时期。

江西会馆又名万寿宫，为古城会馆建筑之最，座落在今镇政府西侧邮政所处，是座规模宏大且具巴蜀湘鄂风格的古建筑群，系江西旅旧商人所建。馆成于清光绪年间，主祀东晋南昌人许仙真君。许仙曾任四川胜阳县令，为官清廉，兴利除弊，极得民心，辞官归江西后，人们为他立庙祭祀。政和六年（1016年），宋徽宗题“万寿宫”匾额，馆名由此而来。宫依山就势而建，作六段梯级分布，主体建筑错落有致。分前殿、正殿、后殿及阳明楼四部分，均按中国传统建筑模式建造，以中轴线贯穿南北排列，气势恢宏，雄伟壮观。建有内场戏台，可容纳千人看戏。殿的头门，用硕大条石建造，阴刻对联：“庙貌重兴东水光万年俎豆，安闌永庆吴江仰寿世神仙”。上悬匾书“铁树功崇”。戏台马门书刻“归去”、“来兮”四字。院中放置巨大生铁化帛炉一座。头进有真君殿；二进为戏台、天井、餐厅；后进是二层重檐翼角的观音楼，又名阳明楼，或乐源一览楼。登楼览胜，古城全貌尽收眼底。1934年，中国工农红军长征过旧州，毛主席、朱德、周恩来等领导曾驻扎此楼。

 

      仁寿宫又名江西临江会馆，位于西中街北侧，始建于清乾隆五十一年即1786年，光绪十四年即1888年重建，是一组高封火墙封印子建筑，宽17.6米，深51米，占地897.6平方米。临街宫墙，塑有“仁寿宫”题额。石墙开辟园形双合门及两个棱形窗，左右对称。院内依次有戏楼、院坝、东西厢楼、正殿、后厢楼、后楼，东西厢与戏楼连接。院坝中间有圆形水池，池中央有圆台，台上置生钢水铸就的化钱炉一个，高2米余，直径约0.7米。据说此炉直接从江西运来。正殿为单檐硬山顶拾梁穿斗混合式结构。殿内祀肖公，为临江郡人，曾被封为英佑侯，有“仁侯”之称。官内建筑布局谨严，场地紧凑，颇为壮观。殿楼木料石墩用材硕大，额坊廊栏雕工精美，别具风格，充满巴蜀湘鄂建筑气息。此宫曾几度作为戏院，1934年，红军长征过旧州，曾在此召开济贫大会。现保存完好，已列为县级文物保护单位。

 

       长庚阁位于老里坝大河北沿，距福众大桥三百来米，始建于清道光六年即1826年。阁为三层檐六角攒尖顶木结构，层层飞展。顶层四角，悬挂四个精巧铜铃，风吹铃响，悦耳动听。阁底供地母像，楼上有文人诗画。长庚阁造形美观，装修典雅、工艺精湛，宏伟坚固。它与福众大桥遥遥相对，影倒河中，相映生辉，成为旧州古城西隅一大景观。登阁览胜，确有“不敢高声语，恐惊天上人”之感；眺观万亩大坝，田园风光如诗如画。1934年，凶猛洪水吞啮老里坝大街，百余人登阁避难，此阁傲然屹立，毫无损毁。1975年破“四旧”时，此阁被拆毁。现当地拟在二年内捐资重修。

 

      天主教堂位于古城东门出口处，总占地面积1870平方米，四周修筑有围墙。它是由法国天主教会及当地群众信徒出资修建而成。

清光绪十五年（1889），法国籍的穆神甫来到黄平旧州传授天主教义，天主教开始传入黄平县境。1903年，为便于传教，修建了旧州天主教堂，1945年，在旧州石牛分设了归元庵支堂。其主要活动是宣扬天主教义和做弥撒，发展信徒。先后到旧州传教的神甫有穆神甫（法国）、尚神甫（法国）、民神甫（法国）、周神甫（中国）、曹神甫（中国）、吕神甫（德国）、韦神甫（德国）、金神甫（德国）、黄神甫（中国）、韩神甫（中国）、孙神甫（德国）。众神甫在旧州活动期间，一边传教，一边利用自身掌握的先进西医技术，为周围群众医治疾病，救死扶伤，深得旧州人民爱载。1903-1949年，旧州天主教堂先后发展教徒230余名。解放后，教堂产权交给当地政府接管，教堂活动逐渐冷落。到五十年代末期，天主教活动被禁止。1978年党的十一届三中全会后，天主教活动重新恢复。1987年，旧州天主教堂的产权划归教堂管理使用，信徒群众有了正常开展活动的场所，当年有天主教徒100余人。经过十多年的发展，现旧州及周边县市已拥有信徒300余人，每个季度都统一集中来做弥撒。

 

      旧州天主教堂主体分为诵经堂和起居楼两部分，另有伙房、医务房等。堂、楼集民族风格与欧式建筑艺术为一体。

 

      诵经堂建筑为欧洲法式风格，长约12米，宽约8米，高约8米，为东西座落。房墙全为古方砖修建，且横竖相间排列，十分美观。东面房墙体超出屋脊1米，顶上中部高两端低，似防风火墙结构，壁上有三个圆形窗子，一大二小，构造似马车轮子一般，奇特而雅致。其下有二个拱形门。西面房墙体因屋内设有讲经台，为棱型结构，上有三个圆型窗，下面两侧有两个小拱形门。南北面房墙每边有8个竖长顶尖形窗子。另各有二个拱形小门，排列整齐，互相对称，极为雅致。屋内有六根相距3米的大柱顶住屋顶众横梁。屋顶内侧天花板为拱形，中部有四处为尖塔形结构，形状如四把张开的巨伞，极为巧妙。

 

      起居楼为中西结合构造，共二层。长约13米，宽约8米，高约9米，为南北座落。房墙砖木相间，融为一体，用巨大木柱支撑屋脊横梁。东西面都有拱形窗、拱形门。整个房屋上下层都隔有多间面积不一的单间。二层四面都设有走廊。房顶木瓦结构，飞檐翘角，颇有气势。

 

      值得一提的是，旧州天主教堂为中国工农红军长征立下了一大功劳。二十世纪三十年代，法国籍民神甫勃沙特为了解贵州地形，便于开展传教，常年把一张一平方米大的详细贵州地图悬挂于诵经堂内墙壁上。1934年10月，中国工农红军长征过旧州，先遣部队红六军团司令部入住天主教堂内，军团长肖克将军发现了这张地图，当即取下请勃沙特译成中文，此图为红军转战云贵，东出湘西起了至关重要的作用。几十年后，肖克将军仍记忆犹新，恋恋不忘。一个真实的故事，一段传奇的情缘，为旧州天主教堂增添了美丽的色彩。因此，天主教堂既是一处宗教古建筑，又是一件革命历史文物。

2003年8月，中国科学院历史文化名城专家委员会秘书长王景慧教授到旧州古城考察，盛赞此天主教堂造型独特，风格为国内少有，具有较高的建筑艺术价值。教堂现保存完好，并已修缮一新。