（一）家族社会组织：革家历来都建立有自己严明的部落宗教机构——阴、阳两系社会组织，称之为“查季查甲”，（即五个支系、五个房系），选有阴、阳族长。阴族长是以蛋卜择定产生；阳族长是由家族协商推荐；“裳炮” 分为“阿爷裳炮”和“阿报裳炮”，由阴、阳两系共同选举而定。阴、阳族长两系的首领，在家族中具有很高的权威性，担负组织领导家族祭祀祖宗、管理社会生产、生活以及保卫社会安全等职能；“阿报裳炮” 和“阿爷裳炮” 是祖鼓的护法，也是列祖列宗的化身，在“哈戎” 祭祀大典中执掌着至高无上的权力。阴、阳两系组织体系平衡，独立执事，既有分工又有合作。阴系，以阴族长为代表，率领阴系成员负责主管祭祀，传授芦笙、族史等活动。“查盎”、“常典”、“把登”、“把甲头”等成员协助阴族长开展阴系吝项事务活动。阳系以阳族长为代表，组织阳系领导成员负责制订族规寨约，处理民间纠纷、公共事务、社会安全等。在举行“哈戎”节时，阴、阳两系共同组织领导，责任明确，各司其职，维护和保证“哈戎” 大典的正常进行。

 

     （二）一年两祭祖活动：祭祖是革家追祖溯宗，缅怀先人的一种传统祭祀活动。除“哈戎”大祭外，每年的7月16日和“冬至”这两天，有祖鼓的家族，每家每户都要派出一名男人，集中到置放祖鼓的主人家举行祭祖活动。芦笙师、芦笙大学匠、二学匠们都要到场吹笙、击鼓祭祀祖宗（祖鼓）。阴族长及其率领阴系成员在祖鼓面前唱家族《迁徙词》、《族史》，逐一念到已故先民的名字，向他们祭酒、祭饭、祭肉，大有“事死如事生，事亡如事存”的赤诚敬意。

 

     （三）公产：家族阴、阳两系组织，是以拥有一定的公产为基础的。民国前大的家族都有公田、公土、公坡，由阴、阳两系共同管理、共同收益，收支共同营运。公田，清代以前家族共耕，共同收获，以后实行佃耕，由佃农按分成上缴家族。共同收入，主要用于祭祖开支，收支帐务公开。公山公坡，家族成员可以砍柴、割草、放牧，不收费用。新中国成立以后，公田已改归私人耕种；但公山、公坡仍保留下来。现在祭祖费用，家族成员自愿捐献，不斤斤计较，奉献精神值得赞佩。

 

     （四）军事组织：清代以前，在革家的家族社会里，成立有军事组织，由阳系组织领导管理。这种军事组织是民间性的。它的任务是平时保卫家族社会安全；战时，组织民众抵卸外族掳虐侵犯，因而也得到社会的支持，官府也认同许可，是一种合法的民众自卫组织。民国建立，这种组织自然消失。