革家崇拜祖宗，祖鼓是祖宗的象征，是革家的精神支柱，是祖宗魂魄的住处。凡是革家人死后，由祭祖师口头“登记”，开路师引亡魂进入祖鼓。革家十分敬仰祖鼓，视祖鼓为能保平安，丰衣足食，能驱邪祛病，消灾解祸，能判断是非曲直，维护伦理道德的神灵。在家族社会生活中，不论男女，只要触犯族规，就要处罚到祖鼓前跪下认错。

 

     革家人都有祖鼓，但一个宗族只有一面祖鼓。祖鼓是革家最高民族信仰的集中表现，是革家民族内部社会组织和民族情感联系的精神纽带，是民族内部意识统一的基础。

 

     祖鼓的制作。制祖鼓是家族的大事。在制鼓期间，为了表示对祖先的敬重，所有娱乐活动必须停止。祖鼓是用香樟树的头一节制成，鼓身长4尺8寸8分，直径必须在1尺2寸以上。鼓木不能剖开，只能从两端向里凿空。鼓内装入银制心脏，蜡花丝线，文房四宝、百合花等物品。鼓头是公，鼓尾是太。用一色的黄牛皮蒙封鼓面，又用360颗钉子订在鼓头鼓尾的周围，象征一年360天。选用制鼓的黄牛要求牛尾拖地，犄角长势对称。牛一经选定，价再高也必定要买，不能讲价。牛买以后只能称“大雄象”，喂牛只能说“养官老爷”，杀牛只能说“请官老爷”。这种俗称体现了对祖先崇拜的内涵。杀牛的时候，要在院坝中竖一根3尺6寸长的樱桃树木桩，牛绳缚于桩上槌钻宰杀。选用樱桃树，是因为樱桃开花繁茂，果多色红，象征子孙昌盛。樱桃树木桩入土2尺4寸，象征一年24个节气，樱桃木桩出土1尺2寸，象征一年12个月。祖鼓在人们心目中，是祖宗复活的生命。

 

     祖鼓的由来。据传说，在远古年代，革家祖先在山上狩猎时，突然与一只大老虎相遇，老虎冲来，先祖立即躲进一棵老樟木树的树洞内，老虎在外守了两天两夜不走，祖先身上带的干粮吃光了，呼救的嗓子喊哑了。 在绝望之中，他把身上带的一节竹棍通个洞，用竹棍当哨子吹，竹笛声把老虎吓跑，才得以脱险。回到家中，他把狩猎遭遇老虎的经过告诉妻室儿女，说樟木树是神树，救了他的性命，确定把樟木树制成祖鼓，后人死去就把亡魂引进祖鼓里，以保护儿孙平安，兴旺发达。同时，把竹子制成芦笙，编词作曲，吹芦笙祭祖。祖鼓按祖宗意愿轮流到家族成员家“休息”，想去哪一家就请阴系族长用“蛋卜”的方式来裁定。由阴系组织，召集五房族人约百余人，穿长袍盛装，人人打伞，吹笙迎祖鼓，陪着祖鼓到达它要去的主人家。祖鼓安放之后，要吹芦笙祭供一天一夜。祖鼓安放堂屋西壁的鼓窗内。祖鼓存放的住户，360天每饭必供，香火不断，必躬必敬，以报祖先养育之恩。